「福慧雙修」成就圓滿無缺,正覺、幸福、快樂的人生

南無H.H.第三世多杰羌佛-瑪倉派佛學會

分類: 南無H.H.第三世多杰羌佛說法

南無H.H.第三世多杰羌佛說法:這才是確保佛教徒成就的真正的無敵金剛法

  (莫知尊者合掌恭敬而白羌佛提問:First of all, I, Disciple Mozhi, prostrate to my Buddha Master, Namo Your Holiness Dorje Chang Buddha III!

  Today, I would like to beseech Buddha Master to impart a Dharma. I know that in the course of imparting Dharmas Buddha Master often revealed unfavorable opinions toward Tibetan Esoteric Buddhism. However, in my poor knowledge, there are many Dharmas within Tibetan Esoteric Buddhism. According to my understanding, the Vajra Dharmas in the Tantric Division are the highest Dharmas. The ten major Vajra Dharmas are the core and key constituents commanding the entirety of Buddha Dharma for attaining accomplishment.Therefore, I beseech my Buddha Master to impart the Dharma that tells us Buddhist disciples: What should we do to be able to learn the best and highest Vajra Dharmas, in order to ensure attaining accomplishment in this current lifetime? Additionally, do these Vajra Dharmas all have rituals and detail procedures or steps of practicing? How should we practice these Dharmas?)

  (莫知尊者合掌恭敬而白羌佛提問的中文翻譯:首先弟子莫知頂禮南無第三世多杰羌佛佛陀師父!弟子今天在這裡想求佛陀師父說法。我知道佛陀師父經常在說法的時候都流露出對西藏密宗有不好的看法,但是在我的貧乏的知識裡面,藏密裡面有很多的法,而且根據我的理解,密續部裡的金剛法是最高的,十大金剛法,是統率整個佛法取得成就的核心和綱領。所以,弟子求佛陀師父說法,告訴我們佛弟子,我們應該怎麼樣才能學到最好、最上層的金剛法,以確保這一生即身成就?另外,那麼這些金剛法是否都有儀軌、具體的修法,我們要怎麼樣修這些法?)

釋迦族子孫、佛教大學系主任皈依南無羌佛,佛應因緣說法

在下列說法中,提到相關內容請參閱如下相關連結:

第三世多杰羌佛辦公室第十四號公告-《極聖解脫大手印》


  極聖解脫大手印簡稱為解脫大手印,是所有佛法中最高無上大法。解脫大手印不是空洞的佛學理論,而是修學佛法的實證功夫,能實實在在讓大家看得到的聖量成就。是多杰羌佛傳給阿彌陀佛等十方諸佛和大菩薩們,在修行階段最無上的頂聖佛法,是一切修行人學修就會最快捷獲得幸福利益的妙寶。無論屬於何宗何派,灌過頂或未灌過頂,只要是如法修行之人,依法按照解脫大手印法本而學修行持,無論什麼人都能由金剛薩埵代擔你一生所犯下的罪業,乃至多生罪業皆由金剛薩埵承擔,讓你成為無罪之人,讓你快捷幸福美滿富,長壽無病常豐饒,智慧功夫大飛躍,脫離輪迴一切苦,快捷成就解脫有餘,乃至生死自由,自己選擇施展功夫,選升佛土世界或直升天堂。<繼續閱讀>

第三世多杰羌佛說了義經

對了義與了義經的聲明

  釋迦牟尼佛在世時,始祖報身佛多杰羌佛降世為維摩詰,助佛教化五百比丘、八千菩薩!

  多杰羌佛今又降世人間,全名為多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來,開示佛法甚多,並說《了義經》等。三世多杰羌說:此娑婆世界唯釋迦悉達多在此成佛,故為佛教教主。其實,至高佛教法界大教主本原即是普賢王如來圓滿的多杰羌佛,但三世多杰羌佛卻說:我今所說《了義》。

  不管頂聖如來怎麼說,我們都清楚地知道,不是《了義》,而是《了義經》,因為佛在經中說:維摩詰經所在之室即有如來。由此我等當遵佛法旨,不可僅稱《了義》,乃是如意妙寶《了義經》,更況雲高益西諾布被法定認證為法界最高總教主多杰羌佛真身降世,故均稱為第三世多杰羌佛

聯合國際世界佛教總部

國際佛教僧尼總會

全球佛教出版社

世界法音出版社

諸多仁波且、堪布、住持、法師等申明

聖者不是自己和弟子說了算的,符合考核印證,不是聖者也是聖者;空洞佛學理論與真正的佛法是不同的領域

  今天說的這個法,牽涉的問題很多。也就是說,當前,在國際社會中,整個國際上的這個佛教,存在著有很多問題,並且提出來了。

  我今天先說一下,今天講法,我想跟擺談龍門陣一樣把祂講出來,隨和一點跟大家說。

  關於這個頗啊法,頗啊法又叫破瓦法,有很多翻譯都不同的,就相當於把一匹瓦打破,“頗啊”,因為他修法的時間,他發出那個“啊”的聲音,以及調動種子字來提升開頂。頗啊法是一種什麼法呢?他是一種往生淨土的保障法,保障,就是說好像是船上一個救生圈一樣的,萬一唸淨土法門、唸佛沒有成就,就修頗啊法往生。可是,有一個問題,我本來不想說的,頗啊法是屬於西藏的藏密中的一個法,那他這個保障法的係數有多高呢?我認為呀,這是根據我的經驗、根據這麼多年的觀察、根據若干劫來祖師們的經驗和佛菩薩們累積的真知實踐,他的保障係數大概百分之一都不到,但不管怎麼說,他畢竟是一個救生圈啊。你說“那麼差啊”?這是我講的真心話,你們大家不想聽的真心話。如果要依照到藏密法來給你們說的話,那我就會說:“頗啊法好得不得了,修一個成就一個,修一個開一個頂,修兩個開一雙。”其實,我這樣說的話,是不真切的。頗啊法能開頂,而且百分之九十多都能把頂打開,能插上吉祥草,甚至於插香。實際上,頗啊法真真假假,有真的頗啊法,確實頭上能插吉祥,那那個吉祥毛呢是孔雀毛,軟的。但是,往往修頗啊法都插的是西藏的一種草,叫吉祥草,那個草下面的堅硬度,起碼至少有那個硬頭黃的竹子那麼堅硬,就是說削尖以後,輕輕就可以把任何肉都可以戳穿,所以像這個啊,就未免有些太假了。關鍵問題,你說:那這個假了,是不是頗啊法就不存在呢?我剛才講了,有真的,確實能開頂,開得了頂,那麼,開頂也能插草,可是這個開頂插草以後,神識飛遷,頗啊法叫所謂的飛遷法,是不是都能飛遷到極樂世界?啊?因為修成功頗啊法了,就應該飛遷到極樂世界了,如果是那樣的話,那就整個與我們釋迦牟尼佛的教誡違背了!釋迦牟尼佛的教誡,八萬四千法門,處處不離修行,六度萬行也好,十善也好,等等一繫列,尤其在大乘教義裡面,講得非常的清楚,要如何修如何修,真的那麼簡單,釋迦牟尼佛,大慈大悲的佛陀啊,至高無上的、我們娑婆世界的教主啊,祂能整我們、騙我們一天去修這些行,累得倒死不活?祂莫如說就修頗啊法成就就算了嘛。你們大家聽一聽,我說的這個話難道不是真理嗎?頗啊法出在藏密,但是確實有這個法,幾大教派裡頭都有,神識也能出來,可是往往神識出體不是頗啊法開頂就能出體了,頗啊法開了頂以後,神識是出不了體的,必須明確跟你們說!很多修頗啊法的人,你問他:他的神識能出體嗎?出不了!那什麼法神識才能出體呢?是頗啊法開了頂,他本身行就修得好,法就修得好,他的禪定功力也好,他已經修成了那一種內在的證量,能施用外力了,那個時間神識才能出體。當然,我指的是真正的頗啊法,不是指那個假的啊,假的你們都可以去當師父,都給他竹籤削尖了,給他插在頭上,滿頭都是血,那個是裡扯火的。那真的,都要依靠修行、依靠其他的止觀等等等等一繫列的修持,然後,有了內證的功力以後,才能真正的出體。

南無羌佛說法:新年說法:我身口意都符合真修行嗎?能成就解脫還是遭惡業苦果?

新年說法:我身口意都符合真修行嗎?能成就解脫還是遭惡業苦果?

  “請所有的佛弟子們注意:佛弟子們一定要恭聞南無第三世多杰羌佛說法的這一盤法音,雖然佛陀隨口說法與現在公佈的文字記錄無差,但加持力遠勝文字。”

新年說法:我身口意都符合真修行嗎?能成就解脫還是遭惡業苦果?

  今天是2021年的過年了,元旦,一號嘛?

  (佛弟子們合掌恭敬回答:是。)

  那麼我們今天沒有外面的人,都是廟上自己的出家人,而且都戴了口罩。為什麼呢?要響應政府的居家令,所以沒有通知任何外面的人來聞法。首先這個居家令我們必須要執行的,戴口罩也是規定了的,幾尺遠坐一個人也是規定了的,雖然很多人不在,沒有來到這個地方,可是我們還是必須要為大家說法。

世界佛教教皇南無第三世多杰羌佛為高僧大德們說法

  當時,眾多高僧大德齊聚,有高僧請示世界佛教教皇南無第三世多杰羌佛:“怎麼才是最好的修行學佛?唸《金剛經》怎麼樣?”南無羌佛隨之給高僧們說法:

佛弟子行正道正行的要旨

  基礎為諸惡莫作,眾善奉行,依釋迦佛陀教法行持, 行法兩修,行以六度萬行為基礎,法隨因緣而各應八萬四 千法門。若能行依《了義佛旨》、《解脫大手印》,則為最上殊勝緣起,行之所冠,障業盡掃。法含攝面甚廣,顯法、 密法、普法、精法,更高深的為本尊法緣法,這是釋迦佛陀直接掌握的,並非密宗,其中含攝護法親臨灌頂、本尊法緣灌頂,都是當場直接與本尊、護法相交往的,灌頂傳法必顯實相,比如佛降甘露,必須是佛陀在空中親自把甘露降在受灌弟子本人的衣缽之中,而不是雨水等代替的甘露,必須是佛國的聖物甘露,不是人間的物品。故佛弟子學佛上乘的捷徑,只能依釋迦佛陀教法而修,二、三等則為祖師宗派,都絕對是有缺陷的。《金剛經》很好,是直取法性真如之諦,但要有具體的法予以實修,方可諦體一元。 修行學佛法義甚廣,非簡單言語能概述之,諸位行人,當 以至誠之心,感召諸佛菩薩本尊。祝你們能早日學到至聖之法,得證菩提。

南無第三世多杰羌佛說法 《學佛》

在下面公告中,H.H.第三世多杰羌佛提到《學佛》一書的重要性

聖德高僧們的重要答覆/世界佛教總部諮詢中心回覆求證者們的提問/農曆正月初五/第五道答案 提到:

羌佛還說:「但是後來尊者們對佛陀所說教法的回憶集經記錄時的誤失、以及後人對經藏譯錯之義,則另當別論,我提醒你們幾個,當今全世界學佛的人非常地多,要到哪裡去找這麽多的聖者師哦?有幾個大聖者師來教他們呢?就拿我來說,只是一個學佛修行者,我不是聖者,不要說是你們幾個教不了那麽多人,就是釋迦佛陀在世,對那些不夠資格的人,也教化不了的,因為他們欠缺真誠,甚至說假話,佛陀不會教他們的,正因為這樣,現在世界上才有很多人還沒有渡成,想過沒有,更況能有資格接受你們這麽高標準要求的佛弟子,要多麽地真心虔誠,貢獻於佛行利生事業,這些佛弟子又有幾個呢?難道沒有灌成內密頂的人就不需要學佛了嗎?不錯!我的名字是第三世多杰羌佛,這佛號不是我自封的,而是來源於各教派的法王、攝政王、活佛們寫成文書認證附議的,我要說我不是第三世多杰羌佛我否認得了嗎?雖然我是第三世多杰羌佛,但我明白我被高僧聖德們掛了佛陀稱號,可是從本質上來說,我就是一個一般的佛教成員,不配聖德二字,根本沒有資格擔當佛教領袖,身心都還在修持,但是我講說的佛教佛法,是絕對的正教正法!!!是最高完美的圓滿福慧解脫成就的大法!!!與十方諸佛一樣的法!!!成就解脫的人在實踐中已經證明了!!!但是我沒有你們想像的道行參與你們的內密嚴格法規。我主張學佛修行的人,各有法緣,應自己去選擇他們喜歡的宗派,只要是佛教的宗派,每一宗都有各自的長處,在我這裡,一切宗派都是平等的,釋迦世尊說八萬四千法門,就是為了應機利生所用啊,不管學哪一宗哪一派,首先應該學做一個好人,從因果上注意入手,真正能諸惡莫作,眾善奉行了,由人格昇華聖格,連好人都做不到的話,還能學佛證聖果嗎?更況當今佛教已經演化出有很多宗派,如顯宗教法裡就沒有什麽灌頂,難道顯宗就不成就了嗎?我必須嚴肅告知你們聖德們,要把《學佛》一書和《解脫大手印》兩大心髓學好,實行了,這才重要哦!!!否則什麽灌頂都沒有用,業障輕了就會看懂悟到《藉心經說真諦》的真諦了,《了義經》、《金剛經》等也可悟徹了,基礎扎實了,灌頂傳法根本毫無問題。」

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