問：恒性嘉措．庫頓尊哲雍仲尊者，我們知道您是一位古德，是阿底峽尊者的四大高峰弟子之一，您是一個真大德，代眾生受苦，長頭禮拜一千多公里，手腳都磨破了，在所不惜，真不簡單，比十幾年前拜萬佛城的恆實法師還要拜的長，而且是一步一五體投地的大禮拜啊！能採訪您這位真修行人，我相信你這位著名尊者的仁波且說的話是最實在的。聽說多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來座下有十二類弟子，您一定是列入第一、二流的上等弟子吧？
答：阿彌陀佛！三世多杰羌佛頂聖如來並沒有將弟子分成幾類，對所有的聖凡兩眾，三世多杰羌都是以大慈悲，施菩提之心，應機教化，隨緣而渡。但是，因為眾生的善根和修行的層次而自然形成了等級之差。你把第一流說得太簡單了。我不是第一流的弟子，很慚愧，比我高的也不是第一流的弟子。我佛陀上師座下第一類的弟子，是佛陀們，他們若干年就是佛陀了，你去看一下唐東迦波大菩薩和多杰仁增仁波且的賀信，再看傳承皈依境，你就知道什麼叫第一流了。至於三世多杰羌座下第二、三類的弟子，也都是大菩薩級別的聖者，他們沒有一個不是著名的古德，一提到他們，大家都知道，是現代人冒充不了的。
問：太好了！今天我們有機會知道他們是什麼名字嗎？
答：第一流的是五方五佛等佛陀們，第二流的是十二地以上的菩薩，第三流的是十地以上的菩薩，第四流的是五地以上的菩薩，第五流的是登地以上的菩薩，第六流的大概是Venerable級別的尊者們。 三世多杰羌佛 的弟子有佛陀、大菩薩，就是現在的弟子也有，如確實有依照法義，在眾人面前展現實際證量，考上黃金法台、領到黃金法台證書的大聖德。又比如蓮花生大師的弟子、西藏著名的唐東迦波菩薩，丹瑪．翟芒尊者二世隆智．丹貝尼瑪仁波且，他們大概屬於第四或者第五流。覺域派的創始人當巴桑結的直接傳人第二世達楚尊者恒生仁波且，寧瑪派創始人釋伽炯乃大師的弟子喜饒杰布尊者、木雅迥扎尊者和香格瓊哇尊者，他們這一生轉世就是 三世多杰羌 的弟子，這是盡人皆知的，他們應該是第五或者第六類的弟子。還有像華藏寺的隆慧法師，她就是尊者級的法師。當然，還有更高的等位並且也是 三世多杰羌佛 的弟子的，只是我不能告訴你。這算一個秘密吧，其實我不說，有很多人都會知道的。我說的話我會負因果責任的。
問：我知道有法王和仁波且，還有一位漢人格西，有一位清定大法師，他們算得了第四流嗎？
答：除了前面所說的第一流的佛陀們，黃金法台、法王等級的能列入 三世多杰羌 第二、三流的弟子，清定法師只能列入六或七流。作為我至尊的佛陀上師的弟子，能站在六流的位置上已經是不簡單了，是必須要有實證道德境界的，一定是高僧大德。像阿寇拉摩仁波且和第四世祿東贊尊者，能提起四千多磅的浴佛蓮池，他們才是 三世多杰羌佛 的四、五流的弟子。斷絕金錢貪念，這種證量是那些比較低的弟子做不到的。沒有真正的證量是談不上在 三世多杰羌 的弟子中登中流地位的，無論他自己怎麼吹噓都是冒稱的。
問：那居士弟子只能列入最後面吧？
答：完全不是這個概念，列出幾流水平是要以因明三支論確立的，不能空談，從現量、比量中審量獲得，居士也一樣平等，要拿證量來看，大家看、七師看，只看學識證量證境的差別。 三世多杰羌佛 有很多的居士弟子都達到了很高的成就，不是有坐化圓寂生死自由的嗎？有的還化光、出舍利嗎？修行是要講實際成就的，虛吹沒有用。
問：我們知道，有些大德說他代表 三世多杰羌佛 傳法、收徒，真正有
這個權嗎？
答：當然有這個權。要代表 三世多杰羌佛 說法，唯一只有第一流的弟子，也就是佛陀們才可以。第二流的弟子儘管是大摩訶薩，他們代表 三世多杰羌佛 說法都是要打折扣的，因為畢竟不是佛陀嘛。除此之外，無論什麼人講這個話，只能是騙人的。可想而知，大菩薩都無權代表。
問：仁波且，非常對不起，我們問一個不該問的問題，您是第幾流呢？
答：我嗎，最多算一個最底等級吧，是一個非常普通的仁波且。
問：您如此謙遜，真了不起。就憑我們知道您不吃不喝禪定二十二天，這就不是普通人了，更何況您是阿底峽尊者的四大高峰弟子之一，是大仁波且、尊者啊。
答：阿彌陀佛！我很差，很差，慚愧。
問：非常謝謝您今天接受我們採訪。
答：不客氣，不客氣。
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