標籤: 觀音大悲加持法

觀音大悲加持法，祂不需要其它的任何道行聖量，只要具備傳承力就夠了，當天修，當天成功，第二天就可以召集人，為大家作加持，將其帶進境界，但一定要有人為的護法人員，作安全保護被加持的人，以防入境後亂跳亂動，傷到地上或旁邊的人。觀音大悲加持法的結行是最精華最好的，如果不是結行的關係，我不會主張修這個法，更不會把這個法傳承在世界上。為什麼要放生？一切眾生無始以來皆是我的親眷，他們是與人一樣的，只是聰明度不同，形像不同，但靈識都是同的，所以從現實中才會看到有的動物還會救人，有的動物會做數學，有的會唱歌，有的會跳舞。我還見到一隻狗會彈高難度的鋼琴曲，而且彈奏得非常精到。我們必須幫他們，救他們，而且半絲半毫也不能傷害任何眾生，只能救他們，觀音大悲加持法的圓滿次第是很難修成的。並且，觀音大悲加持法是與其祂法的修持條件完全不相同的，觀音大悲加持法，最重要的是在結行部分無私利益幫助大眾，不是借用大悲加持法來收供養。由於觀音大悲加持法是觀音大悲心積聚之力，因此，每場法會的最後結束必須要帶領大家作放生和做好人好事、實施幫助他人的結行，當天完成最好，如果時間不夠，改天做也行，十五天內必須完成結行。若主法者只祈禱觀音菩薩加持，而不作放生之實和利益幫助他人的結行，卻只收供養金，該主法師必然是附佛外道或者是妖人；若是不合學佛法，凡是參加法會接受加持的人得不到真實受用。所以參加法會的人，作供養是應該的，但為了合法，最好是協助法會人員把法會收到的供養金，親自安排在法會的主體放生和實施幫助他人的好人好事的結行上，以及法會的相關開支費用上，如租場地、主壇師等人的車旅食宿等，否則罪業不只是落在主壇師個人身上，而且參加法會之人由於行程只接受了一半的法，沒有完成結行放生行善的事，而丟掉了觀音大悲加持法的主體，法的主體都沒有涉及，因此接受加持者難以得到實質的加持。當然，我說到的只是有關觀音大悲加持法的原則問題，不涉及其祂法的律規。